monumenta.ch > Hieronymus > sectio 6 > sectio 1 > sectio 33 > sectio 8 > sectio 13 > bsbClm6224.240 > XVII. POPULO ROMANO THEODAHADUS REX. (a. 535) > I. IUSTINIANO IMPERATORI AMALASUINTHA REGINA. (a. 534) > sectio 20 > sectio 14 > bnf9389.398 > sectio 10 > bnfNAL1585.106 > sectio 19 > sectio 43 > Samuelis I, 27 > 5 > sectio 14 > sectio 22 > bnf11947.72 r > sectio 20 > sectio 24 > uwbM.p.th.f.69.10 > Lucas, 21 > sectio 16 > Ieremias, 15 > sectio 16 > sectio > sectio 7 > Genesis, 23 > sectio 4 > sectio 1 > sectio 36 > sectio 28 > sectio 7 > bnf10439.105 r > 109 r > sectio 7 > sectio 67 > sectio 16 > sectio 42 > bnfNAL1585.67 > bnf11947.240 r > sectio 1 > uwbM.p.th.q.1a.250 > sectio 6 > bnf10439.104 v > Exodus, 37 > sectio 87 > sectio 28 > bnfNAL1585.48 > Apocalypsis, 6 > sectio > sectio 45 > csg48.333 > XXXIII. MAGISTRO OFFICIORUM VVITIGIS REX. (a. 536/537) > sectio 2 > sectio > sectio 54 > XXXIIII. ANTHIANO SUGGERENTE DICTUM EST. > XXXIIII. MASSILIENSIBUS THEODERICUS REX. (a 508/511) > sectio 22 > bnf9389.346 > bsbClm6224.239 > csg42.113 > Ioannes, 7 > bnf10439.108 v > I. ACTA SYNHODI A. CCCCXCVIIII. > sectio 15 > bnf10439.75 r > bavPal.lat.1571.5 > Ioannes, 5 > uwbM.p.th.q.1a.260 > csg51.225 > bsbClm6224.311 > bnf10439.212 v > uwbM.p.th.f.69.76 > VIII. IUSTINIANO AUGUSTO AMALASUINTHA REGINA. (a. 534) > sectio 6 > Ecclesiastes, 15 > sectio > uwbM.p.th.f.68.303 > sectio 37 > sectio 40 > sectio 18 > bnfGrec107.301 > sectio 20 > Samuelis I, 15 > XVIII. DE CORNICULARIO QUI EGREDITUR. > XVIIII. COMMONITORIUM. DANIELI THEODERICUS REX. (a 507/511) > sectio 10 > bnf11947.239 v > PRAEFATIO CHARTARUM PRAEFECTURAE. a. 537/538) > ad Romanos, 9 > Exodus, 13 > XI. PROBINO V̅ · Ῑ · PATRICIO THEODERICUS REX. (a. 507/511) > bnf8671.61 > XI. EDICTUM DE PRETIIS CUSTODIENDIS RAVENNA. (a 533/537) > bnf9389.370 > sectio > XXXI. SEVERO V̅· S̅· ATHALARICUS REX. (c. a. 527) > sectio 11 > bnf8671.145 > Sapientia, 6 > csg75.249 > sectio 85 > sectio 9 > sectio 19 > uwbM.p.th.q.1a.273 > II. TEIAE COMITI GELASIUS. (a 495)
Cassiodorus, Variae, EPISTVLAE THEODERICIANAE VARIAE, , I. GELASIUS THEODERICO REGI. (a 494 fin.) <<< >>> III. [GELASIUS] THEODERICO REGI. (a 495)
Cassiodorus, Variae, EPISTVLAE THEODERICIANAE VARIAE, II. TEIAE COMITI GELASIUS. (a 495)
1 Si conscientia secura est Eucharisti, aut solus huc ante venire non debuit, cum accusator eius aegritudine teneretur, aut postea quam accusator eius huc venit, hic potius debuit permanere, donec in praesenti accusatore suo manifestissime confutato suam nobis innocentiam manifestissime conprobaret.2 nos tamen eius causa iustitiam reservantes, quamvis intellegamus tergiversationibus eum suis audientiam declinare, in qua fallere omnino non posset, defensorem Anastasium cum praeceptione direximus, ut, si se confideret posse purgari, ad nostrum properaret examen, ubi convenienter ab accusatoris obiectionibus expeditus liber apud nos posset existere; quod si non fecisset, sciret de conscientia sua se esse confessum.3 Item, quod dicis non apud me Fausti debere verba proferri accusantis Eucharistum, quia ipse eum ante laudaret, tanto magis huic credendum est, qui scelus eius ex ipsa verius potuit familiaritate cognoscere.4 quod in tantum verum esse monstratur, ut ad Faustum convincendum nullatenus venire praesumat: quod utique, si conscientiam ab obiectionibus Fausti liberam se habere confideret, etiam nullo mandante facere debuisset.5 Item, dicit tua nobilitas nescio quos illic parentes Fausti iam fuisse convictos.6 tanto magis fiducialius huc Eucharistus properare debuerat, ut et Faustum sic ut proximos de mendacii concinnatione, quod dictum est saepe, convinceret.7 neque enim parentes Fausti contra Eucharistum apud nos querimoniam commoverunt, sed eum hic Faustus positus accusat.8 non ergo ad nos pertinet, si illos convicit, qui eius apud nos non fecerant mentionem aut nunc etiam ad accusandum Eucharistum venire dissimulant, nisi Faustum, qui in eius accusatione persistit, in nostra examinatione convincat.9 quid autem visum fuerit nobilitati tuae, ut mihi iniuriam faceretis, ignoro, dum putatis, quia de nostro iudicio causa deberet auferri, et ad episcopos intra provinciam positos pro Eucharisti et sociorum voluntate transferri: quod non poterit ulla omnino ratione fieri.10 Item, nobilitatem tuam magis ac magis commonemus, ut se ab ecclesiasticis causis et rebus abstinere dignetur et permittas omni exagitatione cessante religionis regulam custodiri, praecipue cum te alterius communionis non dubium sit, nec personam tuam debeas rebus ad te non pertinentibus qualibet intentione miscere, ne nos conpellas, ut supra diximus, ad domnum filium meum regem haec omnia missa relatione referre, quia, cum ipse pro sua sapientia causis ecclesiasticis in nullo velit esse contrarius, iustum est, ut quicumque sub illius regno vivit, quod facit rex magnificus imitetur, ne videatur supra illius tendere voluntatem.
Cassiodorus HOME